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初中古诗词教学的困境与突破

作者:爱体育官方app下载 时间:2022-09-13 00:21
本文摘要:引言第一节问题的明确提出随着中国国力的减少、国际影响力的加强,中国文化的自信心也日益增强。如何传达中国文化的精髓越来越成为有时代责任感的教育者的共识。 中国文化中最富有的特色艺术形式:古代诗词,因历代中国人对语言艺术的美丽执着,已成为文化古典宝库中的璀璨珍珠。古诗的教诲开始受到语文教育者的尊重,以钱梦龙为代表的语文教师也大力提倡“诗教”,使传统的诗歌教育复活了。

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引言第一节问题的明确提出随着中国国力的减少、国际影响力的加强,中国文化的自信心也日益增强。如何传达中国文化的精髓越来越成为有时代责任感的教育者的共识。

中国文化中最富有的特色艺术形式:古代诗词,因历代中国人对语言艺术的美丽执着,已成为文化古典宝库中的璀璨珍珠。古诗的教诲开始受到语文教育者的尊重,以钱梦龙为代表的语文教师也大力提倡“诗教”,使传统的诗歌教育复活了。

中学阶段是学生心理和智力发展的重要时期,在反映新课程目标的精神指导下,中学古诗教学不仅能引起学生的自学兴趣,还能向学生传达埋藏在古诗中的中国古代人的智慧、感情和语言艺术笔者以前只是从教育上明确诗词的教育问题,在一些课例上,师生结束后真的很有存款和乐趣,但也经常遇到师生用同样的味道嚼蜡。看看国语杂志上刊登的课程例子,不能认同自己的东西,从模仿和实践来看效果也不充分。从这几年开始重新研究试卷场对系统的信息,古诗读者的分数也将被充分忽视。第二节研究的意义是,从自己中学的语文教育来看,从开始遵守教育参考书到现在古诗的教育应该去哪里,到底该怎么操作人,结局是迷茫绝望的。

很荣幸有机会参加四川师范大学教育硕士的自学。自学期间,我想就这个问题展开全面的思考和研究。本文利用王荣生在《语文课程论基础》中明确提出的语文课程和教学论方面的分析框架,从语文课程的明确形态水平、语文教材的明确水平和语文教学的明确形态水平进行了可行性的研究。利用收集和自学得到的古诗教学方面的理论和案例,探索制约中学古诗教学的各种因素,思考解决问题的途径和方法,在将来更好理解期间的研究和实践中奠定基础,自己的研究给其他语文老师打好古诗教学课程第三节研究文献综述从中国知网输出“中学古诗词教育”,到2005年,研究比较少,各种文献不超过30篇,从2006年到2009年从71篇下降到200篇左右,2009年后,特别是2011年新课标发表以后在2011年新课标明确提出尊重学生的文学素养后,我们可以看到古诗词教育的研究受到了更多的尊敬。

从多年的文献看,(1)研究新课标下古诗词教学的现状调查与分析。这种研究在硕士论文中数量很多,代表性的胡宜海在《新课程背景下古诗词教学现状及策略——以沪版初中语文教材为事例》硕士论文中(华东师范大学,2010,10 )现在中学古诗教育的问题是因为忽视了学生的自学表现意见,无视了对古诗词的热爱,忽视了古诗词的教学设计。

刘素芳《初中古诗词教学的现状和对策》 (苏州大学,2008年7月)发现研究中不存在:教材设置严重不足,教师自身古诗学识严重不足,古诗教学环节知识化、工具化、教学目的偏差和教学内外环境因素不理想等(二)研究古诗词教育与美育德育的关系:这种研究非常重视古诗词教育作为科学知识教育非常不简单,不应该充分发挥美育德育的作用。侯翠微在《初中语文古诗词教学与美育教育研究》指出古诗具有非常丰富的审美因素,要想办法在美育和古诗教学中有机融合,更好地感受学生的自学过程,爱,理解,构建美,古诗教学各环节实行美育惠姚娟《初中古诗文教学与中华民族传统美德教育》 (陕西师范大学,2012,5 )非常重视考古诗中蕴藏的中华民族美德教育要素,积极将其纳入语文课堂教学,使学生感受古诗之美,同时增殖中国传统美德。

(三)探索传统文学理论与中学古诗词教学的融合:刘然《中国古典美学视野下的中学古诗词教学》 (四川师范大学,2010,6 )以中国古典美学中的审美概念为观赏工具理解古诗词,将中国诗论中的评论式谴责方法引入古诗词教学,通过古诗词教学引入传统文化王菲《知人论世法在初中古诗词教学法中的运用》 ([D] .河北师范大学,2010年10月17日)在熟人舆论法教学中洪水泛滥运用不存在主客抢夺、一带过去、科学知识渗透等诸多问题,根据不同古诗的文本针对性地展开, 王宇《对传统吟唱法在古诗词教学中的运用》开展探究,传统吟唱艺术具备中国传统文化的综合性特征,是文学、语言学和音乐一体化的艺术表现形式,可以在独特的气氛中帮助学生加剧古诗的解读和记忆。在刘《朱自清古诗文教学思想研究》 (华东师范大学,2009,5 )中,朱自清热爱古代文学,继承文学遗产,拒绝接受古典训练,为了理解本国文化明确提出了古诗的教育目的。拒绝接受古典训练主要是自学作品中的组织技术,古诗的形式和分类、韵律和声调、修辞手法的运用轻于拒绝接受和理解学生。

文化传承的教育是让学生从古人的设置场所到达,理解其生活感觉和想法。纪媛《叶嘉莹诗词教学思想与实践中》 (华东师范大学,2012,5 )在叶嘉莹教授古典诗歌时,不要对文字典故进行合理的解释,不要对内容和技巧进行适当的分析批判,除此之外,还要对诗歌中感受到的生命幸福品质进行感情的表现(四)对古诗教学方法的研究:王晓羽《模糊不清理论视阀下的古诗词教学》 (辽宁师范大学,2011,5 )为了缺乏古诗教学中过度执着回答的“精确化”倾向,将模糊理论引入课堂教学,宣传学生个性,在思想上留下一定的空间, 郎丽的《苏珊•朗格符号论美学对高中古诗词教学的救赎》 (苏州大学,2013,5 )试图将符号论美学的观点明确适用于古诗词教育实践,从符号美学的角度探索对古诗词阅读教学的救济,明确提出考古诗词形象背后的历史内涵,实现人类广泛的感情总体上要从有机性和节奏性方面指导学生态度的多样理解,特别要关注语言形式和生命形态的关系,丰富学生的经验,培养学生的想象力。张勇《建构主义插手中学古诗词教学的实践性探究》 (华中师范大学,2003,11 )在建构主义理论的指导下,明确在古诗教学中要特别注意诗况的生活化,师生在教学中不要对话与合作,培养学生健康的审美情趣,个人自我建构费兰凤《内虚自学与中学古诗词教学策略探究》 (长春师范学院,2011,5 )指出古诗词教学中也不存在很多抑制科学知识,明确提出不应该恰当使用内虚自学,创设教学情况,引起学生的有意注意,构建无意识记利用相似的诗词感情唤起学生的感情体验,构成对诗词的相反移居。然后,通过反复背诵,使学生隐含到诗词中不能描述的规则,构成特定古诗的语感。

(五)对各版本教材古诗部分展开分析和研究:有的在历史时期和地区两个维度展开比较分析语文教材编纂的标准和思路分析,找出各版教材的一些利弊,为今后古诗教材的科学参考资料提出一些建议付云《初中古诗文教材参考资料研究》 ([D] .华中师范大学,2011年5月)中备受瞩目的是,在传统教育中,古诗教育为学生3000,音韵启蒙运动后,自学四书五经时开始自学,使用的教材如《唐诗三百首》。由此可见,传统古诗词教育是在学生有了基本的中国传统文化史科学知识和音韵规则科学知识基础后开始自学的,自学时可以利用各种诗词书画专家从各个方面评价点的提示来加剧古诗词的解读。

新课标实施后,也有从各地教材古诗部分的锻炼系统展开分析的。例如王丽萍《苏教版初中语文教材古诗词课后练习系统理解维度分析》 ([D] .华东师范大学,2011年4月利用理解维度分析理论研究的结果,古诗课后习题处于高理解水平的问题口所占比例仅为7.4%,多记忆、解读两个低级分类。从其他几个上海版和人教版本教材的习题系统分析中也不存在同样的问题。

孟彦妍(人教版中学语文古诗词锻炼系统理解维度分析[D] .华东师范大学,2011年4月)对教材习题的编制明确提出了一些建议:根据制定的各册单元读取训练的基本目标,对某诗词进行明确具体的教学运动设计要突出多样性和均衡性,必须反复运动,循环下降。总的来说,中学语文古典诗词阅读教学的研究日益丰富和完善,但将来关于古典诗词阅读教学的研究还处于探索阶段,特别是在古典诗学研究成果的基础上如何引入中学古诗教学中的相关研究,是课程论、教第四节相关概念的定义中学:根据语文课程标准的划分,指7-9个学期。古诗:指中国古代各种体裁的诗。本文主要指作为中学语文教材编纂的古代各种体裁的诗。

教育:老师传授科学知识、技能和学生自学科学知识的共同活动。(第662页)困境:困难情况,(第771页)本文指教育活动时有进展可以一起玩的性大、干扰多的情况。

突破:集中兵力,弥合差距。本文找到了解决问题的中学古诗教学困境的途径或方法。

(概念是:李行健主编.现代汉语规范词典.北京:外语教育与研究出版社,国语出版社,2004.1 )第5节研究方法1、文献研究:古诗词赏析、古诗词教育相关理论与方法专业书籍、论文、期刊等。2、案例研究:分析名师教学国史和最近各种主题探讨的课程案例。3、比较分类:通过比较和分类分析当前古诗词教学中的问题和困难,探索解决问题的基本方法和方法。

第一章中学古诗词教学课程目标的困境第一节语文课程标准和中考检查目标的清晰度(一)从语文课程目标低的拒绝授课水平看具体的古诗词教学课程目标应该是什么,我们中学教学的基本起点也是起点。调查2011年实施的《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》,作为第四学期的中学基本上拒绝背诵古代诗词,可以依靠书下的注释和工具书解读诗词的基本内容。重点是学生“古代诗词的积累、理解、运用”,“有必要提高学生喜好的品位”。他拒绝说:“学生能朗读70篇优秀的诗文。

” 但是,古诗字句、句法等概念的认定和解读不是考试内容。中学课程标准明确提出的古典诗词教育的课程目标是学生学会能“背诵”即朗读,用注释和工具书解读基本内容即可。最基本的目标是“意识的积累”,需要在控制诗句的基本内容的基础上朗读,超过默读的程度。

再低一点的目标是“醒悟”。悟性意味着感觉之后悟性。不应该导致诗的思想感情的实现和自己的解读。

那么之后,在《全日制高中语文课程标准(实验稿)》调查了关于古典诗词教育的内容。“拒绝学生需要背诵古代诗词,还需要朗读一定数量的诗词名篇。》学生利用工具书和相关资料,背诵比较浅的古代诗文(与课标后序言中提出的古诗难度大致相同),希望能拒绝朗读一定数量(100篇左右)的古代诗文名篇。

在中学基础上,明确提出有必要自学古代诗词格律的基础知识,了解可以增进古诗解读的中国古代文化常识,非常丰富学生传统文化的累积。从课程目标来看,古诗的基本课程目标依然是朗读,拒绝是可以背诵的,而且古代诗文的程度只是“不容易理解”,即使不容易理解,也可以在利用工具书和相关资料的基础上进行解读。关于自学古代诗词的科学知识也仅限于格律的基础知识和文化常识。可以看出中学和高中的课程标准对古代诗词的教育目标的拒绝很低,处于知识和理解的阶段。


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